ஓராதார் உள்ளத்து ஒளிக்கும் ஒளியானே!

மூலப்பாடல் — முழுவதும்

ஓராதார் உள்ளத்து ஒளிக்கும் ஒளியானே! நீராய் உருக்கி, என் ஆர் உயிர் ஆய் நின்றானே! இன்பமும் துன்பமும் இல்லானே! உள்ளானே! அன்பருக்கு அன்பனே! யாவையும் ஆய், அல்லையும் ஆம் சோதியனே! துன் இருளே! தோன்றாப் பெருமையனே!

பாடலை நகலெடு

Science ஒரு important humility lesson தருகிறது

பொது அறிவியல் கருத்து

கவனம் perceptual awareness-ஐ shape செய்கிறது; unattended information பற்றிய awareness மிகவும் வரையறுக்கப்பட்டதாக இருக்கலாம், அதே நேரம் unnoticed information சில அளவு process செய்யப்படவும் முடியும்.

அதனால்:

Human awareness = perfect camera அல்ல.

ஆனால் இங்கிருந்து:

❌ “அதனால் இறைவன் scientific fact.”

என்று வர முடியாது.

திருவாசகத்தின் claim:

spiritual/metaphysical.

அறிவியல் தொடர்பு

பொது அறிவியல் கருத்து

human perception and attention have limits.

இரண்டையும் பிரித்து வைத்தால் தான் இந்த விளக்கம் வலிமையானது.

இந்தப் பகுதியின் Hidden Structure

இதைக் கவனியுங்கள்:

“ஓராதார்”

Inquiry இல்லை

↓

“ஒளிக்கும் ஒளி”

Truth unnoticed

↓

“நீராய் உருக்கி”

Rigidity melts

↓

“என் ஆருயிராய்”

Relationship becomes central

↓

“இன்பமும் துன்பமும் இல்லானே”

Duality transcended

↓

“அன்பருக்கு அன்பனே”

Yet compassion remains

↓

“யாவையும் ஆய்”

Immanent

↓

“அல்லையும் ஆம்”

Transcendent

↓

“சோதி”

Revealed

↓

“துன் இருள்”

Still mysterious

Inquiry → Melting → Love → Transcendence → Mystery இன்னும் ஆழமான Philosophy

நாம் பொதுவாக ஒரு விஷயத்தைப் புரிந்துகொண்டால்:

அதை ஒரு definition-க்குள் அடைக்க வேண்டும்.

“இது என்ன?”

ஒரு line answer வேண்டும்.

மாணிக்கவாசகர் இறைவனை definition-ல் அடைக்க முயன்றபோது:

Light.

அதுவும் போதவில்லை.

Darkness.

அதுவும் போதவில்லை.

Everything.

அதுவும் போதவில்லை.

Not everything.

அதனால் அவருடைய poetic language என்ன காட்டுகிறது? Infinite reality-ஐ finite language தொடர்ந்து அணுகுகிறது; ஆனால் முழுமையாக முடிக்க முடியவில்லை.

மூன்று நிலைப் பொருள்

Attention எந்த தகவல் awareness-க்கு முன்னுரிமை பெறுகிறது என்பதைப் பாதிக்கிறது. Inattentional-blindness research, கண்முன் இருக்கும் stimuli கூட attention வேறிடத்தில் இருக்கும்போது report செய்யப்படாமல் போகலாம் என்பதை காட்டுகிறது; இருப்பினும் “கவனிக்கவில்லை” என்பது processing முற்றிலும் இல்லை என்பதல்ல என்பதை சமீபத்திய evidence நுணுக்கமாக்குகிறது.

மூன்று நிலைப் பொருள்

இந்தப் பாடல் நமக்குக் கேட்கிறது:

“நான் உண்மையை தேடாததால் தெரியவில்லையா?”

“என் ego மிகக் கடினமாக இருப்பதால் புதிய உண்மை உள்ளே வரவில்லையா?”

“நான் இன்பம் வந்தால் மட்டும் நல்லவன், துன்பம் வந்தால் உடைந்து போகிறவனா?”

மூன்று நிலைப் பொருள்

சைவ உரைப் பார்வையில் சிவன் ஆராயாதவர்களின் உள்ளத்தில் மறைந்த ஒளி; அருளால் அடியாரின் மனத்தை உருக்கி அவர்களின் உயிராக நிற்பவன்; தனக்கென இன்ப–துன்பங்களால் கட்டுப்படாதவன்; அன்பர்களுக்கு அன்பனாக இருப்பவன்; அனைத்திலும் கலந்து இருந்தாலும் தனது இயல்பில் அவற்றால் வரையறுக்கப்படாதவன்.

இன்று வாழ்க்கையில் இதை எப்படி பயன்படுத்தலாம்?

ஒரு strong opinion வந்தால்:

“நான் இதை உண்மையாக ஆராய்ந்தேனா?”

ஒருவர்மீது கோபம் வந்தால்:

“என் மனம் இப்போது கல்லாகிறதா? கொஞ்சம் softness சாத்தியமா?”

Success வந்தால்:

“இதுதான் என் முழு identity-ஆ?”

Failure வந்தால்:

“இதுதான் என் முழு identity-ஆ?”

ஒரு religious symbol-ஐப் பார்க்கும்போது:

“இதில் இறை நினைவு இருக்கலாம்; ஆனால் இறைவனை இதற்குள் மட்டும் அடைக்கிறேனா?”

ஒரு விஷயம் புரியாமல் இருந்தால்:

“புரியவில்லை என்பதால் இல்லை என்று முடிவு செய்கிறேனா?” இந்தப் பாடலின் மிகப் பெரிய Lesson

ஆன்மிகப் பயணத்தின் ஆரம்பத்தில் மனிதன் கேட்கிறான்:

“God எங்கே?”

இந்தப் பகுதியில் மாணிக்கவாசகர் கேள்வியை மாற்றுகிறார்:

“நான் எப்படி பார்க்கிறேன்?”

அதற்குப் பிறகு இன்னும் பெரிய கேள்வி:

“பார்த்த பிறகும், Infinite-ஐ என் சிறிய definition-க்குள் அடைக்க முடியுமா?”

அதனால் இந்தப் பாடல்:

Seeking-ஐயும் கற்பிக்கிறது. Humility-யையும் கற்பிக்கிறது.

இந்தப் பகுதியின் சூத்திரம்

1. ஆராயாமை
2. மறைவு
3. ஆராய்தல்
4. உள்ளுருகுதல்
5. அன்பு
6. இன்ப–துன்பத்தைத் தாண்டுதல்
7. அனைத்திலும் காணுதல்
8. எந்த ஒன்றிலும் அடைக்காமை
9. ஒளி + மறைபொருள்

Inquiry Awareness Love Transcendence Mystery

இதிலிருந்து

“Visible” மற்றும் “fully graspable” ஒன்றல்ல

என்று analogy சொல்லலாம்.

ஆனால் இது “சிவன் = electromagnetic radiation” அல்ல.

ஆழமான உணர்வு

“தேடாத மனத்துக்கு உண்மை மறைந்திருக்கலாம்; அன்பு வந்த மனத்தில் அந்த மறைவு கரைந்து உள்ளம் நீராக உருகலாம். ஆனால் உணர்ந்த பிறகும் பரம்பொருளை ‘இதுதான் முழுவதும்’ என்று ஒரு வடிவத்தில் அடைத்துவிட முடியாது.”

இன்னும் ஆழமாக:

“தேடாதபோது நீ மறைந்த ஒளி; தேடத் தொடங்கியபோது என் மனம் உருகியது; அன்பில் நீ என் உயிரானாய்; உலகைக் கண்டபோது அனைத்திலும் நீ இருந்தாய்; உன்னைப் பிடிக்க முயன்றபோது — அனைத்தையும் தாண்டியும் நீ இருந்தாய்.”

ஒரு வரி நினைவுச் சுருக்கம்

“அன்பு இறைவனை அருகில் கொண்டுவருவதில்லை; அருகிலிருந்ததை உணரச் செய்கிறது.”

சுய சிந்தனைக் கேள்வி

“என் வாழ்க்கையில் ‘இது இல்லை’ என்று நான் முடிவு செய்திருக்கும் எந்த உண்மையை, நான் உண்மையில் போதுமான ஆழத்தில் ஆராயவே இல்லாமல் இருக்கலாம்?”

ஆதாரக் குறிப்பு

இவை சிவபுராணத்தின் தொடர்ச்சியான அடிகள். தமிழ் இணையக் கல்விக்கழக உரை “ஓராதார்” = ஆராயாதவர், “நீராய் உருக்கி” = மனத்தை நீர்போல உருகச் செய்தல், “யாவையும் ஆய், அல்லையும் ஆம்” = அனைத்துப் பொருள்களிலும் கலந்து இருந்தும் தன்மையில் அவற்றிலிருந்து வேறானவன் என்று விளக்குகிறது.