உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்
THIRUVASAGAM 369 பாடலைப் படி • அறிவால் ஆராய் • உள்ளத்தால் உணர்

திருவாசகம் · சிவபுராணம்

நமச்சிவாய வாஅழ்க நாதன் தாள் வாழ்க

20 நிமிடம்

மூலப்பாடல்

நமச்சிவாய வாஅழ்க நாதன் தாள் வாழ்க இமைப்பொழுதும் என் நெஞ்சில் நீங்காதான் தாள் வாழ்க கோகழி ஆண்ட குருமணிதன் தாள் வாழ்க ஆகமம் ஆகிநின்று அண்ணிப்பான் தாள் வாழ்க ஏகன் அநேகன் இறைவன் அடிவாழ்க.

இன்று நாம் பேசும் தமிழில்

“நமச்சிவாய என்ற திருவைந்தெழுத்து என்றும் என் வாழ்க்கையில் நிலைத்திருக்கட்டும்.”

இங்கே மாணிக்கவாசகர்,

“சிவன் வாழ்க”

என்று மட்டும் தொடங்காமல்,

“நமச்சிவாய வாழ்க”

என்று தொடங்குவது கவனிக்க வேண்டிய விஷயம்.

“நமச்சிவாய” என்றால் என்ன?

சைவ மரபில் இது திருவைந்தெழுத்து / பஞ்சாட்சர மந்திரம் என்று போற்றப்படுகிறது.

ஆன்மிக ரீதியில்,

நமச்சிவாய என்பது வெறும் ஐந்து எழுத்துகளின் ஒலி அல்ல.

அது மனதை மீண்டும் மீண்டும் ஒரு மையத்திற்குக் கொண்டுவரும் ஒரு நினைவுக் குறியீடு போலவும் செயல்படுகிறது.

ஒரு மனிதனின் மனம் எப்படி இருக்கும்?

காலை:

“வேலை…”

அடுத்த நிமிடம்:

“பணம்…”

அடுத்தது:

“அவர் என்ன சொன்னார்?”

அடுத்தது:

“நாளைக்கு என்ன ஆகும்?”

மனம் தொடர்ந்து அலைகிறது.

அந்த மனத்திற்கு ஒரு anchor கொடுப்பதுபோல மந்திர உச்சரிப்பைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.

நிஜ வாழ்க்கை உதாரணம்

உங்கள் mobile-ல் நிறைய apps open ஆகி இருந்தால் என்ன ஆகும்?

Memory usage அதிகமாகும்.

நாம் தேவையில்லாத apps-ஐ close செய்கிறோம்.

அதேபோல் நம் மனதிலும்:

“அவர் என்ன நினைப்பார்?”

“எனக்கு இது கிடைக்குமா?”

“நான் தோற்றுவிட்டேனா?”

என்று நூறு thought-tabs ஓடிக்கொண்டிருக்கலாம்.

“நமச்சிவாய”

என்பது ஆன்மிக ரீதியாக,

“Back to the centre.”

என்று மனத்தைத் திருப்பும் ஒரு அழைப்பு போல உள்ளது.

2. “நாதன் தாள் வாழ்க”

நாதன் = தலைவர் / இறைவன்.

தாள் = திருவடி.

ஆனால் “திருவடி” என்பதை physical feet என்று மட்டும் எடுத்தால் ஆழம் குறைந்துவிடும்.

தமிழ் பக்தி இலக்கியத்தில் திருவடி என்பது:

புகலிடம், வழிகாட்டுதல், சரணாகதி, அடித்தளம்

போன்ற கருத்துகளையும் குறிக்கிறது.

இன்று பேசும் தமிழில்

“என் வாழ்க்கைக்கு ஆதாரமாக இருக்கும் இறைவனின் வழி நிலைத்திருக்கட்டும்.”

நிஜ வாழ்க்கை உதாரணம்

உங்களுக்கு மிகவும் அன்பான ஒருவர் வெளிநாட்டில் இருக்கலாம்.

அவர் physically உங்கள் அருகில் இல்லை.

ஆனால் சில நேரங்களில்:

ஒரு பாடல் கேட்டால் அவருடைய நினைவு வருகிறது.

ஒரு இடத்திற்குச் சென்றால் அவரை நினைவுகூர்கிறீர்கள்.

ஒரு சம்பவம் நடந்தால்:

“அவர் இருந்திருந்தால் என்ன சொல்வார்?”

என்று நினைக்கிறீர்கள்.

அவர் physically இல்லை.

ஆனால் psychologically அவர் உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார்.

மாணிக்கவாசகரின் அனுபவம் அதையும் தாண்டியது:

“இறைவன் நினைவாக மட்டும் இல்லை; என் உள்ளத்தில் பிரியாத presence.”

உதாரணம்

ஒரு நல்ல ஆசிரியர்:

“தவறு செய்தாலும் உண்மையைச் சொல்.”

என்று ஒரு மாணவனுக்குத் தொடர்ந்து கற்றுக்கொடுக்கிறார்.

பல வருடங்களுக்குப் பிறகு ஆசிரியர் அருகில் இல்லை.

ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் மாணவன்,

“Sir இருந்திருந்தால் உண்மையைச் சொல்லச் சொல்வார்.”

என்று நினைக்கிறான்.

ஒரு கட்டத்தில்:

ஆசிரியரின் குரல் → மாணவனின் உள்ளார்ந்த மதிப்பாக மாறிவிடுகிறது.

இதை ஒரு psychological analogy ஆகக் கொண்டு,

“என் நெஞ்சில் நீங்காதான்”

என்பதைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.

ஆனால் மாணிக்கவாசகர் பேசுவது வெறும் psychological memory அல்ல — அது அவரது இறை அனுபவம்.

4. “கோகழி ஆண்ட குருமணிதன் தாள் வாழ்க”

கோகழி என்பது இங்கு திருப்பெருந்துறையைச் சுட்டுவதாக உரையில் விளக்கப்படுகிறது.

குருமணி — மணிபோல் அரிய குரு.

மாணிக்கவாசகரைத் திருப்பெருந்துறையில் ஆட்கொண்ட குருமூர்த்தியாக சிவன் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

இன்று பேசும் தமிழில்

“எனக்கு உண்மையை உணர்த்திய அந்த அரிய குருவின் திருவடி வாழ்க.”

இதில் ஒரு மிகப் பெரிய concept வருகிறது:

இறைவன் → குருவாக வருதல்.

எளிய தமிழில்

“இறைவனை அறியும் ஞானமாகவும் வழியாகவும் இருந்து நம்மை அவனருகே கொண்டு சேர்ப்பவன்.”

இங்கே ஒரு முக்கியமான lesson:

இறைவன் goal மட்டும் அல்ல; path-ஆகவும் இருக்கிறான்.

நாம் சாதாரணமாக:

நான் → ஒரு பாதையில் செல்கிறேன் → இறைவனை அடைகிறேன்

என்று நினைக்கிறோம்.

ஆனால் இந்த வரியை ஆழமாகப் பார்த்தால்:

வழியும் அவன். வழிகாட்டியும் அவன். அடைய வேண்டிய இலக்கும் அவன்.

என்ற ஆன்மிக உணர்வு வருகிறது.

6. “ஏகன் அநேகன் இறைவன் அடிவாழ்க”

இதுதான் முதல் ஐந்து அடிகளின் climax.

ஏகன்

ஒன்று.

அநேகன்

பல.

தமிழ் உரையும் இதை:

“ஒன்றாயும் பலவாயும் உள்ள இறைவன்”

என்று விளக்குகிறது.

முதல் பார்வையில் contradiction போலத் தெரியும்:

ஒருவன் எப்படி பலவாக இருக்க முடியும்?

அதுதான் தத்துவக் கேள்வி.

நிஜ வாழ்க்கை உதாரணம்

ஒரே electricity.

ஆனால் அது:

Bulb-ல் → ஒளி.

Fan-ல் → சுழற்சி.

Heater-ல் → வெப்பம்.

Speaker-ல் → ஒலி உருவாக்க உதவுகிறது.

Devices பல.

Manifestations பல.

ஆனால் அவற்றை இயக்கும் electrical energy ஒரே அடிப்படை ஆற்றல்.

இது இறைவனை அறிவியல் நிரூபிக்கிறது என்று பொருள் அல்ல.

ஆனால்:

One underlying principle → Many expressions

என்ற கருத்தைப் புரிய வைக்கும் analogy.

நிஜ வாழ்க்கை உதாரணம்

ஒரே தண்ணீர்:

மேகமாக இருக்கலாம்.

மழையாக விழலாம்.

ஆறாக ஓடலாம்.

பனியாக உறையலாம்.

கடலாக இருக்கலாம்.

வடிவங்கள் பல.

H₂O என்ற அடிப்படை ஒன்று.

இதேபோல்,

“ஏகன் — அநேகன்”

என்பதை ஒரு எளிய analogy மூலம் குழந்தைக்கும் விளக்கலாம்.

Systems Thinking Connection

ஒரு மனித உடலை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.

Heart தனி.

Brain தனி.

Kidney தனி.

Lung தனி.

Cells கோடிக்கணக்கில்.

ஆனால் நாம்:

“இவை எல்லாம் தனித்தனி உயிர்கள்”

என்று சொல்லாமல்:

“இது ஒரு மனிதன்”

என்கிறோம்.

பல பகுதிகள் → ஒரே system.

அதே நேரத்தில்:

ஒரே system → பல பகுதிகளாக வெளிப்படுகிறது.

இந்த one ↔ many relationship-ஐ systems thinking-இல் பல இடங்களில் பார்க்க முடியும்.

இதை “ஏகன் அநேகன்” கருத்திற்கு ஒரு modern analogy ஆகப் பயன்படுத்தலாம்.

இந்த 5 வரிகளின் Hidden Structure

மாணிக்கவாசகர் மிக அழகாக நம்மை ஒரு பயணத்தில் அழைத்துச் செல்கிறார்:

நமச்சிவாய ↓ ஒரு sacred remembrance

நாதன் தாள் ↓ சரணாகதி

என் நெஞ்சில் நீங்காதான் ↓ உள்ளார்ந்த இறை presence

குருமணி ↓ வழிகாட்டுதல்

ஆகமம் ↓ ஞானம் / வழி

ஏகன் அநேகன் ↓ பிரபஞ்சத் தத்துவம்

கவனியுங்கள்:

முதல் வரியில் ஒரு சொல்லில் தொடங்கினார்.

ஐந்தாவது வரியில் முழு இருப்பைப் பற்றிய தத்துவத்திற்கு வந்துவிட்டார்.

Mantra → Mind → Guru → Knowledge → Universe.

இதுதான் இந்த ஐந்து வரிகளின் extraordinary structure.

குழந்தைகளுக்கான உதாரணம்

ஒரு குழந்தையிடம் இதை இப்படிச் சொல்லலாம்:

உன் பள்ளியில் நிறைய subjects இருக்கின்றன:

Maths,

ஆழமான உணர்வு

“இறைவனை நினைப்பது ஒரு நேரச் செயல் அல்ல; நினைவின் மையமே இறைவனாக மாறுவது தான் மாணிக்கவாசகரின் பக்தி.”

இன்னும் சுருக்கமாக:

“சொல்லில் ‘நமச்சிவாய’; நெஞ்சில் சிவன்; வழியில் குரு; ஞானத்தில் ஆகமம்; அனைத்திலும் ஒருவன்.”

ஒரு வரி நினைவுச் சுருக்கம்

“ஒன்றை நினைத்து தொடங்கும் மனம், இறுதியில் அனைத்திலும் அதையே காணத் தொடங்குகிறது.”

சுய சிந்தனைக் கேள்வி

“என் மனம் ஒரு நாளில் அதிகமாக எதை நினைக்கிறது — பயத்தையா, ஆசையையா, பிறரைப்பற்றியா, அல்லது என்னை உயர்த்தும் ஒரு மையத்தையா?”